李西月重编《张三丰全集》

2015-01-29 22:09:14 来源:互联网 点击:0 我要评论 字号:
内容摘要: 李西月《张三丰全集》简介清 代李西月重编的《张三丰全集》初刊于道光二十四年(1844年);次刊于同治、光绪年间,由阆中朱道生重辑、四川学政张之洞捐资翻刻;光绪二十六年 (1900年)再刊收入四川成都二仙庵...
李西月《张三丰全集》简介

清 代李西月重编的《张三丰全集》初刊于道光二十四年(1844年);次刊于同治、光绪年间,由阆中朱道生重辑、四川学政张之洞捐资翻刻;光绪二十六年 (1900年)再刊收入四川成都二仙庵《道藏辑要》;民国时期上海江左书林、中原书局与明善书局又相继刊行。嗣后江苏扬州广陵古籍刻印社、台湾新文丰出版 公司亦有影印本行世。

 

李西月重编《张三丰全集合校》

 

《张三丰全集合校》

《张三丰全集合校》详情

近 年来,在道教人物研究上,张三丰愈来愈引起学术界的关注,如香港黄兆汉先生所著的《明代道士张三丰考》,首次以专著的形式对张三丰的的生平、行迹、道派及 著述进行考论,全书引用中文文献三百余种、外文文献二十余种,可见其用功至深。由江百龙先生主编的《武当拳之研究》一书立足文献寻求史证,对张三丰其人、 籍贯、生卒年、遗物、诗著、遗事以及与武当内家拳派的关系等条陈缕析,考证有据。在萧天石、任继愈、胡孚琛、龚鹏程等先生主编或撰写的著作中都有较大篇幅 论及张三丰。此外,孔令宏先生的《张三丰的隐仙理论》、乐爱国先生的《张三丰的伦理思想》、孔又专先生的《张三丰对陈抟内丹思想的继承和实践》、孙亦平先 生的《论张三丰内丹道之特点》、余来明先生的《张三丰的诗学思想及其诗歌创作》、王驰先生的《张三丰<大道论>思想探玄》、林书立先生的《张 三丰炼功八字诀解说》以及法国索安的的《明代道教神仙张三丰》等文章,均对张三丰有独到的研究。在2008年11月召开的“武当道教与传统文化学术研讨 会”上,会议论文集共收入七十三篇文章,其中有五篇直接以张三丰为研究主题,涉及的领域各具特色。

关 于张三丰的著述,蜀人李迦秀曾言“刊于前明永乐时”,《三丰祖师全集》初辑者汪锡龄亦称:“《云水前集》者,三丰先生在元明间所作者也。永乐时胡广等收入 《大典》之内,世间少得其本。嘉靖中诏求方书,仍从《大典》中翻出梓行。”此说可证张三丰著作早在明代前期即有刻本传世。在明清两朝的目录文献中也不乏记 载,如“《金丹节》一部(手抄)”见于《天水冰山录》;“《金丹小成》一卷、《秘旨》一卷、《金丹直指》一卷、《修养保身密法》一卷”均出自《万卷堂书 目》卷三“道家”类;“《张三丰真仙遗事》一卷(万历丙申平越守王恩民偕都匀司理李珏同辑)、《金丹直指》一卷、《金丹秘旨》一卷”见于黄虞稷(1629 —1691年)撰《千顷堂书目》;“《金丹直指》一卷、《金丹秘旨》一卷”又收入《明史·艺文志》等。今见于版刻者,仍有《玄要篇》、《玄谭全集》、《三 丰丹诀》与《三丰全书》等。

就目前来看,大多数学者研究张三丰所依据的主要文献是清代 李西月重编的《张三丰全集》,这部书初刊于道光二十四年(1844年);次刊于同治、光绪之间,由阆中朱道生重辑,四川学政张之洞捐资翻刻;光绪二十六年 (1900年)再刊收入四川成都二仙庵《道藏辑要》,民国八年、十五年又相继由上海江左书林与中原书局以石印本出版。此后江苏扬州广陵古籍刻印社、台湾新 文丰出版公司亦有影印本行世。由于此书在清代至民国年间曾历经三次刊刻、两次石印,其内容屡有增删,错讹互见。

近年来张三丰研究文献

《张 三丰全集》是研究张三丰的文献基础,自20世纪90年代迄今,关于张三丰文献的点校本已出版数种且名目繁多,如1990年10月中国人民大学出版社出版的 《太极道诀》(徐兆仁主编,东方修道文库丛书之一),此书即以《张三丰大道指要》与《张三丰太极炼丹秘诀》为底本标点刊行;1990年12月浙江古籍出版 社出版的《张三丰全集》(方春阳点校)即以《重刊道藏辑要》所收《张三丰先生全集》为底本,以光绪十三年(1887年)“古越集阳楼主人”精抄本为主校本 进行点校,据此书《凡例》称:主校本“原书八册,惜第七册已佚,因此《三教经》、《九皇经》、《度人经》、《菩提经》、《钟偈》诸篇未能出校,好在以上内 容全属赝品,校与不校亦无关宏旨”,又称“这次整理,按著述之可信程度由高到低安排,重新厘为八卷”;1990年12月陕西旅游出版社出版的《张三丰道教 练功秘诀》(宋钊、山人编)即以《张三丰太极炼丹秘诀》为底本标点发行,并增加了《宝鸡金台观简介》、《张三丰的传说》、《张三丰其名与武当拳之法》与 《张三丰睡功秘法》等篇目;1995年11月广州花城出版社出版的《张三丰全集》(石沅朋点校)即以“木刻之清道光年间‘空清洞天藏本’为底本,以清光绪 年间刻本和民国初年石印之‘中原书局本’为参佐,分章、断句、标点而成”;2008年1月山西科学技术出版社出版的《张三丰内功炼丹秘诀》(常学刚校点) 也是以《张三丰丹极炼丹秘诀》为底本标点成书;2008年11月团结出版社出版的《新编张三丰先生丹道全书》(陈全林点校)“所依据的版本是江苏广陵古籍 刻印社于1996年出版的《张三丰集》八册”,此本“既有清·李西月编辑的《张三丰先生全集》,又有选取自傅金铨《道书十七种》里的传为张三丰真人的双修 著作《金丹节要》、《采真机要》”,点校者“从香港圆玄学院出版的《张三丰道术汇宗》里选取了《丹经秘诀》十章,收录于‘道术编’”,删除了《玄谭》与 《玄机直讲》中的重复内容,舍弃了《九皇经》、《度人经》与《菩提经》三部经文,并依修道次第将全书重新分为十三个部分,即传记、道派、道论、训诰、语 录、仙经、丹诀、道术、诗歌、古文、显迹、题赞、遗迹等;2009年1月山西科学技术出版社出版的《太极拳祖师张三丰内丹养生》(苏华仁编著)又以《张三 丰全集》、《张三丰太极炼丹秘诀》与《张三丰道术汇宗》为底本进行标点,并将内容重新分类编排,共列为十五章。这些点校文献的出版发行,对张三丰文化的普 及与传播具有深远的影响。但是纵观这些已出版的文集,或底本选用不当,或经眼版本稀缺,或内容随意增删,或校雠有失严谨,也许是为了满足不同读者的需求而 有悖于古籍整理的学术规范。

新合校本版本说明

此 合校本以民国十五年上海中原书局石印本为底本,以道光初刻本(部分)、朱道生刻本与《重刊道藏辑要》刻本为主校本,部分内容又以《张三丰太极炼丹秘诀》、 《明史》、《敕建大岳太和山志》、《七修类稿》、《玄要篇》、《道藏精华》、《道书十二种》、《道书全集》、《吕祖全书》等相关文献进行参校,与此前的点 校本相比,具有以下可取之处:一是底本完善,校本齐全。此次合校以中原书局石印本为底本,该本内容详备,版文清晰,传本亦多,且附有《无根树二注》与《灵 宝毕法》。除三种主校本之外,另有多种志乘笔记与丹经道书辅校,保证了版本的完整性与内容的真实性。二是恪守规范,保持原貌。此书严格按照古籍整理的学术 规范予以标点、断句,未对卷目顺序进行调整,使读者能够得窥原本全貌。三是有校必记,有记必全。凡文字有异之处,不论底本正误,皆出校记,并一一列出,务 使读此书者亦知他书是非。细数全书校记,凡一千九百六十九条,仅《无根树二注》一篇,竟有三百一十七条之多,可见校订者用功之勤。可以说,此书是现阶段较 为严谨的点校本,可供学术研究人员、道教人士及仙学爱好者参考使用。

校订者简介

本 书校订者郭旭阳先生系湖北省武当文化研究会会员,自2003年以来,一直致力于张三丰文献的搜集与研究,先后在学术刊物上公开发表了《〈张三丰全集〉版本 源流考》、《李西月与〈张三丰全集〉》、《清代“同光本”〈三丰全集〉考略》与《张三丰佚文辑考》、《阎永和重刊<三丰全集>考述》等五篇论 文,共计四万余字,对张三丰各种文献版本的考证及其流变轨迹作了许多有益的探索,文章认为《张三丰全集》初刻本非李西月一人所为,另有多人参与其事,李氏 仅是“主编”而已;其后阆中朱道生又重辑刊刻,乃至成都二仙庵与上海江左书林、中原书局皆以朱刻为本延传至今。在文献分类上,将张三丰佚文分为仅存书目、 全集未收与扶乩降笔三种,也较为合理。尤其对《张三丰全集》的版本递刻、内容增删、编者更替及各时期的版本优劣,以至于李西月的身世背景及重编《张三丰全 集》的目的、采用的方法与原则、参与重编人员的分工等都有较为详尽的论述,尽管有些观点、结论及方法还有待于完善,但从版本学、目录学与文献学的角度对 《张三丰全集》进行系统地研究,在学术界尚属首次。

(本文选自杨立志所撰《张三丰全集合校》序言)